88水災的那個夜晚，面對南部災情，我的心情很沉重，我急切的想要跳到現場幫忙救災，所有南部朋友也失聯。在家裡我不知所措的盯著電視新聞，電視不斷傳來的災情畫面時時觸動著十年前921的那個不堪回首的夜晚，整個晚上我的腦筋交雜著88與921許多災難影像。 曾經在921經歷了慘痛經驗，所以自己更能體會災民當時恐懼、無助又無奈的心情。現在88距今已三週了，走過三趟南部災區之後我當時急切救災的心情也已漸趨冷靜。

第一趟進入甲山鄉

在我第一次進入甲仙災區時，滿目瘡痍的現場,讓人不敢置信這是我前一個月才來過的甲仙，當時買的兩盒芋頭冰在我的冰箱還沒吃完，現在甲仙竟成這副景象。

這趟甲仙災區之行又再一次見識了大自然無情的一面。車行過多處的土石流區,我們終於到達了甲仙鎮公所，軍警、記者、災民還有我們一起促擁的擠到記者會現場。這一場記者會是小林村自救會所招開，會中並未見中央部會級官員參與，只見幾位地方級官員及民意代表，災民會中聲嘶力竭的控訴政府救災不力，這讓我想到我們三叉坑當時震後兩個月，為了催促政府協助蓋組合屋，族人們一起聲嘶力竭在所辦的那一場公聽會上。

走過甲仙之後我們繼續往災民收容中心旗山鎮，因為道路損害嚴重，運送物資車輛很多，沿路交管加上土石泥凝，雖然甲仙到旗山並不算遠，但是車子還是開了一個小時多的時間，這好像地震當時所有車輛都擠到我們豐原到東勢的那一條豐勢路上一樣，那才是真的一步一腳印。

第二趟進入桃源鄉

第二天透過原策會的拔尚，我找到了教會系統的南布宗會的杜麗珠傳道，她是勤和村人，和她進行了一些訪談，勤和村屬桃源鄉，總共80戶，民國80年前已成發生過土石流，所以當地部落極力反對越域引水這個工程。杜傳道說這個部落以老人小孩居多，留在部落的中壯年人士多數打零工與部分務農，部落並無當地組織，這個部落狀況有點像三叉坑部落，這點引起我的關注，我記下杜傳道與曾村長電話，如果我們在勤和可以發展工作，勤和村的杜傳道與村長可以是一個聯絡中心。

南部災區走了兩趟，個人所了解的災情資訊已有了初步的樣貌，也開始思索怎麼回到一個曾經是災民的經驗裡找到一個最恰當的工作方式，所以在第三趟災區的走訪，我一直是傾聴再傾聽災民朋友的心聲，歷劫之後的災區朋友是需要更多的傾吐機會的，就像我地震之後就變的很愛說話，透過說話來重新整理恐懼徬徨的複雜心情，這是初期階段很重要的陪伴方式。所以在自己的經驗裡，協助災民,由內而外，由近而遠，由淺而深是需要更多的階段過程的。災區部落第一線的工作是需要更多經驗的參考，至善一群厲害的工作團隊是有經驗的團隊，願意長期培力部落工作者，現在又願意投入南部救災重建等工作，我與有榮焉。

第三趟進入大林教會收容中心

在第三趟的災區探訪中，更深入到大林教會的收容中心，裡面災民有來自那瑪夏鄉的民族村部落與桃源鄉的勤和部落，各收容中心因為救災指揮系統失靈，未能發揮整合功能，許多災民是經由教會系統自行收容，所以中心經常是由好幾個不同部落組成，這造成許多安置工作難以進行，我看到收容中心形成負責機構與不同部落界線分明的各聚一方的畫面，進出還得遵照一些規定。

之後我又到另一個永興教會收容中心,這個收容中心的災民主要是由桃源鄉梅蘭部落組成，我看到這裡的災民算是較幸運的一群了，因為梅蘭部落這次水災無人傷亡，雖然回家的交通斷了，但是族人情感上不致有太多的傷痛，因為同一部落一起在同一個收容中心，可以相互的支持與打氣，可以每天一起討論回家的路。

但是安置政策的一再改變，他們現在也正要開始面對被迫遷移至營區收容中心的命運，對於未知的將來，從與梅蘭村長的談話中就可以感受到他們的不安，牧師今天就一直忙著和縣府官員交涉，表達部落不願意遷往營區的意願，希望他們可以如願的繼續留在這所生活較能適應的教會裡。

單筆捐款5000元 贈甜柿禮盒

第二天早上因為馬劉要到燕巢的工兵營區對民族村居民做遷村說明會，這個遷村說明會在88水災重建條例通過之後，我認為也不具實質意義了，雖然我還是趕至現場，但是目的並不是要聽那些人扯西東，我主要還是想到這個營區進行我專業傾聽的工作，在民族村倩玲與民有德的引領下，我們在營區和許多族人聊了很多，88與921我們相同的遭遇,恐懼、無助、無奈在很短的時間內連結了我們生死與共的共同經驗，我們成了患難與共的朋友。請您與我一同支持至善『88水災-原鄉永續重建計劃』。

此次風災也摧毀了至善原有的服務區域，新竹縣尖石鄉石磊部落無毒蔬菜的農地，也影響了台中大安溪部落的甜柿採收，為了協助這兩部落的農作銷售，凡單筆捐款「八八水災-原鄉重建計劃」3000元，我們即贈您5斤的無毒蔬菜；單筆捐款5000元以上者，則加贈，台中大安溪部落甜柿禮盒一盒。也歡迎大家小額捐款的支持。